Книги о смысле жизни

Книги о смысле жизни

о смысле жизни человека и смысле существования того, что его окружает

Если Вы действительно собрались разобраться в вопросах, перечисленных на этом сайте, не ограничивайте себя знакомством с мнением нескольких авторов. За три тысячелетия (может быть и больше) люди произвели огромный объем работы по осмыслению своего существования.

Если хотите найти мудрость, не ограничивайтесь цитатами, читайте сочинения великих мыслителей — философов, ученых и писателей, именно сочинения, а не их современные популярные изложения, а тем более, не учебники по философии, психологии или истории науки.

Любой комментарий – лишь субъективный пересказ. Цитата, какой бы точной она не была, всегда оторвана от целого текста. Помещенная в разные контексты, любая цитата может принимать совершенно разные смыслы. Если хотите вникнуть в идею автора, читайте текст целиком.

По той же самой причине в поисках действительной мудрости необходимо читать священные книги всех религий, научные труды знаменитых ученых, сочинения всех великих философов. Все религиозные пророки, все великие ученые были философами – любителями мудрости. Каждый пытался сформулировать принципы, управляющие миром внешним и миром внутренним.

Не верьте в миф о скучном и непонятном языке философских трудов, религиозных трактатов или научных монографий. Труден и неясен один отрывок, — пролистните несколько страниц. Скучно и непонятно одно произведение автора, — примитесь за следующее. Не понимаете язык этого автора, пробуйте другого. Скучно бывает тогда, когда нет желания, когда не ясно, зачем читать. Непонятно, — когда жалко собственных сил и времени.

Подавляющее число произведений, цитируемых на страницах настоящего сайта, Вы можете найти в электронных библиотеках Интернета. Ищите, читайте и удивляйтесь, сколько людей уже нашли ответы на волнующие всех нас вопросы.

«Слова мудрых как иглы и как вбитые гвозди» (Библия. Книга Екклесиаста).

Электронные библиотеки, где можно найти цитируемые и рекомендуемые книги.

Самопознание и саморазвитие. Психологическая библиотека Киевского Фонда содействия развитию психической культуры — www.psylib.org.ua, www.psylib.kiev.ua

Философская библиотека средневековья — www.antology.rchgi.spb.ru

Библия, апокрифы, околохристианские тексты — www.biblia.org.ua/apokrif

Библиотека оккультной и теософической литературы — www.theosophy.ru/byauthor.htm

Библиотека русской религиозно-философской литературы «Вехи» — www.vehi.net

Если Вы считаете, что здесь не хватает какой-то важной ссылки на библиотеку или текст, или Вы не нашли в перечисленных ресурсах произведение, упомянутое на сайте, пожалуйста, сообщите об этом в разделе » Обратная связь. Мнения, предложения по содержанию и форме сайта (цитаты, ссылки, разделы и т.д.)»

Источник:
Книги о смысле жизни
о смысле жизни человека и смысле существования того, что его окружает Если Вы действительно собрались разобраться в вопросах, перечисленных на этом сайте, не ограничивайте себя знакомством с
http://www.smysly.ru/pages/315/

Оскар Бренифье

13 сентября 2012 . Раздел Книги

В чем смысл жизни? С вами родители когда-нибудь говорили на эту тему? Я не могу припомнить подобного разговора, но лет в 8 подобным вопросом задалась. Тогда я решила, что смысл в семье и детях. Ну а зачем ещё? Других вариантов у меня не было. Может оттого, что мне слишком часто напоминали, что я девочка — будущая мама, а может. нет, не знаю. Поэтому, увидев детскую книгу с названием «Смысл жизни», я её тут же купила для нашей библиотеки. Оригинально оформленная книга на хорошей бумаге — отличный подарок юному философу, задумывающемуся о смысле жизни.

Написал эту незатейливую книжку французский психолог и философ Оскар Бренифье, а проиллюстрировал Жак Деспре. На четырнадцати очень ярких разворотах страниц высказанно 24 версии смысла жизни или того, как надо жить.Эта книга будет одинаково полезна как детям, так и взрослым, которым время от времени стоит поразмыслить над смыслом жизни.

Например версия: «Другие думают, что близкие мешают жить, ведь каждый должен сам отвечать за себя» застала меня в расплох. Нет, не идеей, что каждый должен отвечать сам за себя, а тем что близкие мешают. Никогда так не думала, но ведь для кого-то это действительно так. Бывает так, что родственники прямо тянут все из тебя.

Эта книжка, рекомендованная детям от 5 до 9 лет, заставила меня о многом задумать. Задуматься о том, как я живу и к чему стремлюсь. Что я буду говорить ребенку о жизни, когда он подрастет? Какая она и как нужно жить?

Эта книга отличный повод поразмышлять вместе с детьми о том, что с нами происходит и как мы тратим наше время, отведенное на этой земле. Ведь у каждого свои правила, свои шаблоны и своя правда.

Источник:
Оскар Бренифье
В чем смысл жизни? С вами родители когда-нибудь говорили на эту тему? Поэтому, увидев детскую книгу с названием Смысл жизни, я её тут же купила для нашей библиотеки. Оригинально оформленная книга на хорошей бумаге — отличный подарок юному философу, задумывающемуся о смысле жизни.
http://www.kraskizhizni.com/edu/book/867-brenifie-smysl

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Эта удивительная книга является смелой попыткой собрать, классифицировать и обобщить всю имеющуюся теорию и практику определения жизненного предназначения, призвания и смысла жизни человека. В наиболее простой и увлекательной форме читателю предлагается обзор 10 этапов, 30 основных граней и аспектов, более 25 пар подходов, 25 групп методов, около 200 практических приёмов определения и тестирования жизненного предназначения человека. Даже мимолётное знакомство с этими эффективными инструментами самопознания способно наполнить жизнь любого человека новым, более глубоким смыслом, открыть «второе» дыхание на пути к его «квантовому» возрождению.

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И

Как найти свой путь, своё призвание, жизненное предназначение, в чём смысл жизни человека?

Тематика: предназначение, призвание, смысл жизни, миссия человека, успех, счастье, гармоничное развитие, процветание.

Название:БОЛЬШАЯ КНИГА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ.

Как найти свой путь, своё призвание, жизненное предназначение, в чём смысл жизни человека?

Формат: 84×108/32 (130х205 мм, стандартный)

Оформление: Яркое подарочное оформление и изысканный макет. Оригинальный дизайн, твёрдый переплет в суперобложке двух видов. Один супер — оригинальный материал «золотой шелк с тиснением, серебряной и голубой фольгой», второй — «сиренево-фиолетовый катлин с тиснением, золотом и серебром». Ленточка ляссе (с нем. Lesezeichen — закладка) в цвет суперобложки. Очень качественная плотная бумага (с цветом «под старину»), приятная, как для глаз, так и на ощупь. Книга очень презентабельна и интересна, а поэтому может оказаться хорошим сувениром или подарком для Ваших родственников, друзей, партнеров, коллег и знакомых на любой праздник.

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И

В золотой супер-обложке

В сиреневой супер-обложке

Обложка «без супер-обложки»

«Большая книга о смысле

жизни и предназначении»

Смысл жизни у каждого, конечно, свой, но механизм его постижения одинаков у всех. Книга, предложенная вашему вниманию, даст ключ к пониманию своего жизненного предназначения, как в широком смысле, так и в конкретном, профессиональном. Это квинтэссенция мирового опыта поможет вам повысить личную эффективность, развить стратегическое видение и креативные способности, сформировать внутреннюю мотивацию на успех и жизненную устойчивость. Восстановление миссии, предназначения, понимание смысла жизни, выполнения возложенных на нас функций уменьшает проявление симптомов наших «недугов» и проблем, устраняя их глубинные причины, гармонизирует и исцеляет всю нашу жизнь. Врачами отмечено, что безнадежно больные люди, которые снова обретают свою миссию или предназначение, выздоравливают гораздо быстрее, часто справляясь даже с неизлечимыми заболеваниями.

Природа показывает нам, что жизнь запрограммирована на успех. И, как у всех существ, наша цель жизни — процветание! Давайте же будем стараться узнавать и реализовывать эту программу нашей души!

Книга уже появилась в продаже! Спрашивайте в книжных и интернет-магазинах Вашего города! (цвет обложки уточняйте, пожалуйста, при заказе книги)

В Москве и других регионах России:

Ищите книгу в Интернете и спрашивайте в книжных магазинах Вашего города!

«Большая книга о смысле жизни и предназначении» — это «Бестселлер»!

В декабре 2013 года, буквально сразу же после выхода книги из типографии, крупнейший в России и странах СНГ Интернет-магазин «OZON.Ru» присвоил «Большой книге о смысле жизни и предназначении» статус «Бестселлер», то есть «Наиболее популярный, хорошо продающийся на OZON.Ru товар»!

«БОЛЬШАЯ КНИГА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ.

Как найти свой путь, своё призвание, жизненное предназначение, в чём смысл жизни человека?»

  • От автора
  • Посвящение
  • Благодарности
  • Кому будет полезна эта книга
  • Как пользоваться этой книгой
  • О понятиях или что же такое «жизненное предназначение»
  • Некоторые признаки неправильного пути

ТЕОРИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЖИЗНЕННОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ И ПРИЗВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

  • Жизненное предназначение и личная эффективность
  • Жизненное предназначение и стратегическое видение
  • Жизненное предназначение человека и креативные способности
  • Жизненное предназначение и внутренняя мотивация
  • Жизненное предназначение и внутреннее равновесие человека
  • Жизненное предназначение и жизненная устойчивость
  • Жизненное предназначение человека и (про)активность
  • Жизненное предназначение человека и профессионализм
  • Жизненное предназначение человека и физическое здоровье
  • Жизненное предназначение человека и организационные возможности
  • Жизненное предназначение человека и семейные отношения
  • Кризис и предназначение
  • Жизненное предназначение и успех в карьере
  • Жизненное предназначение и состояние счастья
  • Жизненное предназначение и самопознание
  • Жизненное предназначение и развитие характера
  • Жизненное предназначение и просветление
  • Предназначение – это очень и очень важно!

ГЛАВА II. Великие о предназначении и смысле жизни человека

  • Пророки и писания о предназначении и смысле жизни
  • Философы о предназначении и смысле жизни
  • Учителя и мудрецы о предназначении и смысле жизни
  • Учёные о жизненном предназначении и смысле жизни
  • Деятели искусств о предназначении и смысле жизни
  • Просветители о предназначении человека
  • Ясновидящие и целители о предназначении человека
  • Бизнесмены о предназначении и смысле жизни человека
  • Психологи о предназначении и смысле жизни человека
  • Коучи о предназначении и смысле жизни человека
  • Политики о предназначении и смысле жизни человека
  • Слепой этап или этап до определения предназначения: бессмысленная жизнь
  • Проблемный этап определения предназначения: кризис, как возможность задуматься
  • Поисковый этап определения предназначения: ищем ответы на главные вопросы
  • Подготовительный этап определения предназначения: теоретическое изучение
  • Очистительный этап определения предназначения: освобождаемся от того, что мешает
  • Исследовательский этап определения предназначения: познаём самих себя
  • Прояснительный этап определения предназначения: начинаем понимать предназначение
  • Проверочный этап определения предназначения: подтверждение результатов определения предназначения человека
  • Практический этап определения предназначения: реализация своего предназначения
  • Корректирующий этап определения предназначения: развиваем видение своей миссии
  • Открытость к новому знанию, готовность принять то, что выходит за рамки привычного
  • Избавление от внутренних врагов человека
  • Освобождение от предрассудков, предубеждений, ложных представлений, привязанностей, «зацепок»
  • Обретение необходимых качеств
  • Следование заповедям священных писаний и заветам Учителей
  • Условия начала следования по Пути
  • Установление связи со своим Высшим Я

ГЛАВА V. Подходы к определению предназначения человека

  • Внешний и внутренний подходы к определению предназначения человека
  • Грандиозный и скромный подходы к определению предназначения человека
  • Рациональный и иррациональный или интеллектуальный и интуитивный подходы к определению предназначения человека
  • Традиционный и инновационный подходы к определению предназначения человека
  • Аналитический и синтетический подходы к определению предназначения человека
  • Активный и пассивный подходы к определению предназначения человека
  • Приятный и неприятный подходы к определению предназначения человека
  • Весёлый и серьёзный подходы к определению предназначения человека
  • Теоретический и практический подходы к определению предназначения человека
  • Искусственный и естественный подходы к определению предназначения человека
  • Мирской и духовный подходы к определению предназначения человека
  • Правильный и приемлимый подходы к определению предназначения человека
  • Простой и сложный подходы к определению предназначения человека
  • Односторонний и комплексный подходы к определению предназначения человека
  • Гармоничный и дисгармоничный подходы к определению предназначения человека
  • Индивидуальный и групповой подходы к определению предназначения человека
  • Быстрый и продолжительный или мгновенный и постоянный подходы к определению предназначения человека
  • Экстравертный и интровертный подходы к определению предназначения человека
  • Ситуационный и абсолютный подходы к определению предназначения человека
  • Стратегический и тактический подходы к определению предназначения человека
  • Глубинный и поверхностный подходы к определению предназначения человека
  • Подход личности и подход души к определению предназначения человека
  • Экспертный и самостоятельный подходы к определению предназначения человека
  • Подход веры и подход знания в определении предназначения человека
  • Ясный и туманный подходы к определению предназначения человека
  • Возможный и невозможный или вероятный и не вероятный подходы к определению предназначения человека
  • Уникум и универсум: уникальное и универсальное предназначение человека
  • Микрокосм и макрокосм: внутреннее и внешнее предназначение человека
  • Внутреннее предназначение
  • Личностный аспект жизненного предназначения
  • Аспекты души или Высшего «Я» в предназначении человека
  • Духовный аспект жизненного предназначения
  • Внешнее предназначение
  • Мужское и женское: половой аспект жизненного предназначения человека
  • Профессиональный аспект жизненного предназначения
  • Общественно-политическое предназначение человека
  • Социально-экономическое предназначение человека
  • Природно-экологическое предназначение человека
  • Воспитательно-образовательное предназначение человека
  • Культурно-просветительское предназначение человека
  • Творческий аспект жизненного предназначения
  • Научно-интеллектуальный аспект жизненного предназначения
  • Коммуникационный аспект жизненного предназначения
  • Эмоционально-психологический аспект жизненного предназначения
  • Философско-религиозное предназначение человека
  • Нравственно-этическое предназначение человека
  • Астрологический аспект жизненного предназначения
  • Физиолого-биологическое предназначение человека
  • Энерго-эзотерическое предназначение человека
  • Йогический аспект жизненного предназначения человека
  • Эволюционно-космическое предназначение человека
  • Циклическо-временное предназначение человека
  • Пространственно-территориальный аспект предназначение человека
  • Династийно-генеалогический аспект предназначения человека
  • Кармический или причинно-следственный аспект предназначения человека

ПРАКТИКА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЖИЗНЕННОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ И ПРИЗВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

ГЛАВА VII. Методы определения предназначения человека

  • Стратегические методы определения предназначения человека
  • Коучинговые методы определения предназначения человека
  • Социологические методы определения предназначения и призвания человека
  • Экономические методы определения предназначения человека
  • Профориентационные методы определения предназначения человека
  • Системные методы определения предназначения человека
  • Классификационные методы определения предназначения и призвания человека
  • Династийные методы определения предназначения человека
  • Физико-биологические методы определения предназначения человека
  • Психологические методы определения предназначения человека
  • Психотерапевтические методы определения предназначения человека
  • Парапсихологические методы определения предназначения человека
  • Философские методы определения предназначения человека
  • Ведические методы определения предназначения человека
  • Эзотерические методы определения предназначения человека
  • Тонко-энергетические методы определения предназначения человека
  • Предсказательные методы определения предназначения и призвания человека
  • Символические методы определения предназначения человека
  • Эвристические или инсайт-методы определения предназначения человека
  • Духовные методы определения предназначения человека
  • Креативные методы определения предназначения человека
  • Тайм-методы определения предназначения человека
  • Практические методы определения предназначения человека
  • Методы постановки целей в определении предназначения и миссии человека
  • Комплексные методы определения предназначения человека
  • Пути Книги пяти колец
  • 12 путей и врат к предназначению человека
  • Семь лучей – семь путей призвания и предназначения
  • Предварительная и окончательная цель жизни
  • Четыре суфийские пути и цели жизни человека
  • Самая высшая цель и смысл жизни человека
  • Четыре ведических пути и предназначения человека
  • 16 подтипов предназначения и призвания человека
  • Семь ступеней или уровней предназначения человека
  • Четыре основные цели
  • Два пути или две доли в жизни человека
  • Единая цель и предназначение человека

ГЛАВА IX. Проверка своего жизненного предназначения

  • Мифы о жизненном предназначении, призвании и смысле жизни человека
  • «Грабли» на пути определения предназначения, призвания и смысла жизни человека
  • Как протестировать своё жизненное предназначение?
  • Что не является жизненным предназначением и призванием человека?
  • Основные критерии правильности своего предназначения
  • Реальный пример жизненного предназначения

В ЗАКЛЮЧЕНИИ о жизненном предназначении, призвании и смысле жизни

  • Ещё несколько советов и рекомендаций по определению своего предназначения…
  • Об универсальном предназначении человека

ПОСЛЕСЛОВИЕ: еще один секрет о предназначении и призвании человека!

ПРИЛОЖЕНИЯ о предназначении, призвании, миссии и смысле жизни человека

Приложение 1. Вопросник Андрея Жалевича или 100 вопросов о жизненном предназначении человека

Приложение 2. Тест для определения варны

Приложение 3. Лучшие черты «Золотого характера»

Приложение 4. Интернет-приложения по философии предназначения, призвания и смысла жизни человека

Источник:
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Эта удивительная книга является смелой попыткой собрать, классифицировать и обобщить всю имеющуюся теорию и практику определения жизненного предназначения, призвания и смысла жизни человека. В
http://zhalevich.com/super-book/prednaznachenie-cheloveka.html

ПРОСПЕКТ КНИГИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Я пишу это не для хорошо устроенных и довольных собой. Не для тех, кто прочно осел на своем месте, пустил корни и нашел покой самоудовлетворения. Не для спящих. Они своего почти достигли. Осталась малость, чтобы они достигли всего и не просыпались. Я пишу для тех, кто не спит, кто ищет иных почв, иных, более чистых соков жизни, чем те, какие могла бы она дать сама собой. Для тех, чей дух не устал жить, растет и развивается, независимо от числа и тяжести прожитых лет, и требует пищи, тепла и света, то есть необходимых условий жизни.

1 Название книги не сохранилось (Е. Н.).

Через годы я прочитал у Гегеля, что «чистое бытие есть ничто». И не поверил. И усомнился в Гегеле, хорошо прилагавшем слово к слову, а не мысль к делу. «Чистое бытие». Чистое бытие есть свет. Нечистое — цвет. Ничто же есть просто небытие, ни чистое, ни нечистое, просто небытие.

Что есть небытие, было понятно уже тогда, без Гегеля, и несравненно понятнее и проще, чем потом у Гегеля. Оно было просто и ясно: не это, не то и не то, ни что.— Даже не тьма и пустота, в которых все же есть что-то положительное, способное наполниться и осветиться, а ничто, лишенное какой бы то ни было, даже самой малой емкости и меры, способной что-либо принять в себя.

Что есть небытие, было, таким образом, просто и ясно. А что есть бытие? Что есть это? И то? Что есть жизнь? Каков ее смысл? И имеет ли она этот смысл? Обладает ли, и если обладает, то каким именно? Что оно есть?

На эти вопросы ответа не было. Было отсутствие ответов: тьма и пустота, небытие мысли в ее бытии, противоречие. В ответе было отсутствие ответа, парадокс, жажда наполнения, неутоленная, еще более разожженная прекрасной (не чета нынешним столичным) районной, когда-то в «доисторические» времена «городской» библиотекой (Кнут Гамсун, Ибсен, Гауптман, даже Шопенгауэр и Ницше, не говоря уже об изгнанном тогда из библиотек Достоевском).

Ответов не было. Была жажда, сохранившая и даже усилившая новым полузнанием старые вопросы, породившая новые и сохранившаяся на всю жизнь, заглушаемая лишь мгновениями минутного забвения.— Не того само-забвения, которое поглощает все наше существо, растворяет его в том, что бесконечно чище, лучше и больше нас,— оно начало приходить много позднее, уже как вызревающий плод прожитой жизни,— а другого, мелкого и частичного, которое ничего не изменяет и в котором мы только отвлекаемся на время, как от надоевшего больного зуба, от привычного состояния, ставшего частью нашего существа.

Всю жизнь эти вопросы прошли рядом, как верные спутники, как бы ни гнал я их иной раз, ни прятался от них за личину благополучия и довольства собой.

И хочется надеяться, что эта небольшая книжка поможет не только тем, кто страдает юношеской остротой зрения, обоняния и слуха, не успев еще обрасти шерстью и мясом и не нажив курдюка так называемой закалки жизнью, но и тем также, кто знает более зрелую зоркость, позволяющую не столь болезненно, как в юности, реагировать на близкое и находить интерес в отдаленном, меньше обращать внимание на мелкое и охотнее глядеться в глубокое.

(Формула человеческой жизни. Екклезиаст: «Суета сует и томление духа». «Бытие к смерти» старого и нового экзистенциализма. «Мементо мори» стоиков и «мементо виви» как его истина. «Грань жизни и смерти» Герм. Мелвилла. День первый —день последний. Беспредельная ценность мгновения — Гёте. Идея целостности человеческой жизни и личности.)

Вряд ли о какой-нибудь другой вопрос было источено больше перьев и изломано больше копий, вряд ли о чем-либо другом было столь же легко сказать очередную пошлость — если бы все очередные и внеочередные пошлости не были давно сказаны,— вряд ли какой-нибудь другой из них был так бессовестно извращен и оболган, как вопрос о смысле и сущности человеческой жизни.

«Из грязи произошел и в грязь возвратишься» — такова формула древнейшей из человеческих истин.

«Суета сует и томление духа»,— говорит о человеческой жизни Бессмертный Муж Скорби, Соломон-Екклезиаст, или Когелет. «Нет ничего нового под Луной», «Все было и все прошло». «Живому псу лучше, чем мертвому льву»,— добавил он еще. Но вот и пес мертв, и ничем ему не лучше, и «нет ни у кого перед другим преимущества». А потому — «суета сует и всяческая суета» и «лучше всего вовсе не родиться» — таков окончательный вывод мудрейшего из людей, завидно счастливого в творчестве, в любви, в детях, в богатстве, славе, власти, во всех мыслимых и немыслимых человеческих благах. Таков вывод могущественнейшего «Короля Иудейского» — «короля грез» трагических героев Достоевского.

«Вот почему тот смертный, в ком больше веселья, чем скорби, смертный этот не может быть прав — он либо лицемер, либо простак»,— подтверждает эти выводы еще один из той же компании бессмертных— Бессмертный Муж Великой Мысли — Герман Мелвилл.

«Жизнь абсурдна в самом своем основании», «жизнь есть трагедия абсурда» — истина современного экзистенциализма, самой субъективной из философий, когда-либо создававшихся человеком.

«Человек рождается, чтобы умереть» — вот первая и последняя целесообразность человеческой жизни и в то же время единственно надежная ее достоверность с точки зрения самой объективной и строгой науки.

В чем же дело? В чем корень этого трагизма человеческой жизни?

Жизнь глупа и печальна? Да, бывает глупа и печальна, очень даже глупа и очень печальна.

Жизнь абсурдна? Да, бывает, слишком часто бывает абсурдна. Но ведь не сплошь же абсурдна, не беспредельно, иначе мы просто не определили бы ее так, если бы не знали этого предела.

Человек умирает? Да, умирает. Но ведь и рождается. И одно, вероятнее всего, стоит другого, если даже самый усталый не устает от жизни и проклинает свое рождение лишь перед лицом смерти, тогда как нерожденный не благословляет и не проклинает, не устает и не отдыхает, вообще не имеет никакой участи, ни плохой, ни хорошей, и тут просто нет того, что можно было бы с чем-либо сравнивать, что лучше или хуже.

Жизнь трагична? Да, бывает и трагична. Но почему только трагична? Гибель прекрасного? Но тогда и прекрасна. И в чем корень трагизма человеческой жизни? Почему именно трагедия? Почему не фарс, не смешная «незадача», не комедия чудаков, поверивших в бессмысленность и не пожелавших протянуть руку и сорвать уже созревшие плоды? Поверивших в Судьбу и Случай и начавших искать там, где никто для них ничего не припрятал. Поверивших в Необходимость и захотевших жать там, где никто не позаботился ни вспахать, ни посеять. Взыскавших смысл в том, чему никто — ни сами они прежде всего — не позаботился сообщить этот смысл, который они захотели найти.

Да имеет ли, может ли иметь жизнь «сама по себе» какой-нибудь смысл, трагический или нетрагический, разумный или абсурдный? Каков, например, смысл жизни — она ведь тоже живет — улитки? А земляного червя? Муравья или клопа? И может ли большим изначальным смыслом обладать «сама по себе» человеческая жизнь, если искать его в самой ее изначальности? Она или вовсе не имеет никакого изначального смысла, или если и имеет его, то никак не больше — и с какой, собственно, стати больше? — чем имеет его жизнь улитки или червя. А это, приходится согласиться, не так уж много, чтобы можно было удовлетвориться. Это не слишком уже щедро, даже если это и достойнейшая во всех отношениях жизнь вечного труженика муравья.

«Не забыл ли ты завести каминные часы?» — в такую чисто английскую форму выражения заключает другой Бессмертный Муж, Муж Иронии — Лоренс Стерн, тот же трагический вопрос об изначальном смысле человеческой жизни. И в этой изначальности, которую Стерн имеет в виду, заключено, может быть, стократ больше смысла, чем в какой-нибудь другой, потому что этот вопрос, как почка или как семя, заключает в себе возможность.

Значит, надо сначала разделить наш вопрос, чтобы, так сказать, по принципу divide et impera 1 овладеть им и получить ответ. Надо спросить: жизнь не имеет смысла, потому что вообще и в принципе есть нечто бессмысленное, или не имеет, потому что еще не обрела его, хотя и могла бы его иметь, если бы сумела приобрести этот смысл, или, что, пожалуй, еще больше соответствует истине, она уже имеет смысл и приобрела его, просто это — не совсем тот смысл, какой мы хотели бы найти в ней, хотя в принципе, если бы не этот приобретенный ею смысл, ничто не противоречило бы тому, чтобы она могла приобрести тот, какой можно было бы счесть достойным и разумным.

1 Разделяй и властвуй (лат.) (Прим. ред.).

В том-то как раз и заключается корень вопроса, что в жизни самой по себе вообще нет никакого раз и навсегда заданного, однажды определенного смысла. Но в ней нет и до конца определившегося и неспособного каким бы то ни было образом изменяться смысла, как нет и сплошь необходимой необходимости, вполне случайной случайности, целиком рокового рока и однажды суженой судьбы. В том-то как раз и заключается дело, что жизнь — прежде всего человеческая жизнь — не обладает никаким смыслом, помимо того, какой мы сами сознательно или стихийно, намеренно или невольно самими способами нашего бытия придаем ей.— В одном случае глубокого и емкого, как жизнь Сократа, но к очень многому и нелегкому обязывающего; в другом — поверхностного и мелкого, позволяющего легко скользить по ней, без страха погрузиться в нее слишком уж глубоко, но и легко ускользающего и хрупкого.

Но, значит, человек все-таки становится человеком. Значит, все-таки можно стать им. Значит, можно придать жизни человеческий смысл, чтобы она имела его, как можно и отнять этот смысл, превратив человека — нет, не в животное, в животном ведь нет ничего позорного, оно не знает добра и зла, — но в знающее то и другое и превращающее одно в другое своеобразное сверхживотное. По если так, если человеческое есть то, что становится, то мы имеем как раз то самое, что мы искали и не находили в изначальности жизни, в се основании и происхождении. Значит, жизнь все-таки имеет какой-то смысл, если она имеет что приобретать и что утрачивать, неважно пока — хорошее или дурное. И если мы придем сейчас к выводу, что человеческая жизнь, понятая как становление человека и человеческого, не вовсе лишена смысла — пока неважно, повторяю, какого именно, — то, может быть, мы будем чуть ближе к истине, чем были вначале.

Мы искали смысл человеческой жизни в необходимости, в изначальности, в миропорядке и горевали, что не находим его. Но, может быть, это просто превосходно, может быть, это величайшее человеческое счастье, что мы не находим его там, где искали до сих пор. Найди его в изначальном и необходимом, в самом миропорядке, не лишили бы мы себя самой возможности выбирать и созидать свою человеческую сущность? Разве не лишили бы мы себя возможности придавать человеческой жизни — нет, нет, не на словах, на деле, хотя и не без помощи слов, которые помогают нам овладеть делом,— не какой-нибудь вообще, но именно тот смысл, какой мы хотели бы придать ей, получив взамен одну только возможность исполнять кем-то или чем-то заданное, навязанное судьбой, необходимостью или случаем.

А если так, то не продвинулись ли мы еще на один шаг в решении нашего вопроса? И не открыл ли нам этот шаг некоторые новые горизонты? Не нашли ли мы нечто большее, чем искали, и нечто лучшее, чем когда-либо рассчитывали найти там, где до сих пор искали,— возможность, возможность поиска человеческого смысла жизни, возможность его созидания, то есть свободу?

Уже один этот шаг коренным образом меняет существо дела. Важно лишь не остановиться и сделать еще один шаг, начать искать этот смысл и эту сущность и воплощать их в своей жизни, чтобы она, таким образом, приобретала то и другое. Не в том, однако, что лежит за пределами человеческой жизни, но в ней самой. Не в предыстории человеческого, но в его истории. Не в биологии, геологии или космологии, но в человеческом становлении человека. Искать в этом становлении и воплощать в нем.

Так может быть поставлен, так только и может быть поставлен и так может решаться вопрос о смысле и сущности человеческой жизни. Другого способа, помимо наивной веры в отвлеченные сущности, в провидение или необходимость, которые сами собой что-то делают или что-то не делают, кроме наивного и ненаивного суеверия этих сущностей или веры в отсутствие каких бы то ни было сущностей вообще, помимо суеверия бессмысленности или абсурда, помимо веры и суеверия, связанных всегда с чем-то таким, что запрещает одну свободу и разрешает другую, загибая, так сказать, пальцы в одну лишь сторону, — кроме этого всего, нам ничего другого не дано. А если дано и мы не знаем об этом, то пускай это данное не скрывается, пусть око выскажет себя, ибо для этого давно уже настало время.

Однако будущее оказывается здесь камнем преткновения. Будущее — для других, не для себя, для «них», не для «я», которое «я» лишь в настоящем. Будущее для «я» — рано или поздно — смерть. И от нее никуда не уйти. Она приходит и напоминает о тщете всех человеческих усилий. Что мне толку от будущего? От будущего рая, если я жил и прожил в аду?

«Вот почему,— пишет далее Мелвилл,— тот смертный, в ком больше веселья, чем скорби, смертный этот кг может быть прав — он либо лицемер, либо простак». Однако, добавляет он тут же, «существует мудрость, которая есть скорбь, но есть также скорбь, которая есть безумие», и «даже Соломон и тот говорит; «Человек, сбившийся с пути разума, водворится (то есть, покуда он жив) в собрании мертвецов».

Это и происходит. Человек водворяется в собрании мертвецов, ибо он сбился с пути разума как раз в том пункте, который касается смерти. (Идея бессмертия — негативное бессмертие — как простая противоположность смертной жизни — ужас бессмертия и отрада смерти, возможности умереть, не обреченности на жизнь.)

Если посмотреть на дело с этой стороны, то придется признать, что вера в бессмертие отнюдь не начисто лишена смысла. Может быть, в ней выражается вполне здоровый человеческий «инстинкт жизни», как в вере младенца, что грудь матери напитает его. Она есть суеверие, когда это вера в загробную жизнь. Она не лишена смысла как посюсторонняя жизнь в тех пределах, какие доступны, с одной стороны, и желательны, когда смерть есть не навязанная мне необходимость, по акт моей воли, моего желания, моей свободы.

Надо понять бессмертие. Мысль о бессмертии тоже может напугать страшнее всякой смерти, и я допускаю время, когда философ будет рассуждать, что «бессмертия нет», как «нет и смерти», есть лишь жизнь, начало которой рождение, а конец — мое желание закончить ее, сознательное или подсознательное. Если мы имеем такое бессмертие, когда смерть невозможна, то такая жизнь была бы обречена на вечные муки, была бы самым мрачным адом. Но ведь «природа» уже позаботилась о том, чтобы человек умирал не позже, чем человек может прожить, и теперь дело человека позаботиться о том, чтобы он умирал не раньше, чем хочет умереть.

Смерть ужасна. Ужасно и бессмертие. Хороша жизнь досыта, «от пуза», не голодная или полуголодная, по и не сверх меры, когда тошнит и рвет.

Не есть ли она (смерть) вообще дело нашего произвола, хотя мы еще не знаем этого?

— Вот, — заявляет восьмидесятидвухлетний Гёте, — умер Земмеринг, едва дожив до семидесяти пяти лет. Что за несчастные создания люди: у них нет смелости прожить дольше! Я за то и хвалю моего друга Бентама, этого высокорадикального болвана, что он несколькими неделями старше меня, а держится крепко.

— Как? — восклицает с изумлением Эккерман в другой раз при подобном же разговоре, незадолго до смерти Гёте. — Вы говорите о смерти, как будто она зависит от нашего произвола?

— Я часто позволяю себе так думать, — отвечает Гёте. — И если вы иного мнения, то я готов поговорить с вами об этом основательно, потому что в настоящую минуту мне дозволено высказать мои мысли 1 .

1 См.: Эккерман И. П. Разговоры с Гёте. Спб., 1905. Ч. 2. С. 273, 404—405.

Жизнь как «целое» предполагает не только рождение, но и смерть, первый и последний день, ибо лишь последний день актуально выявляет сущность первого, как последующее время определяет значение этой сущности. Лишь первый день в связи с последним проявляет до конца сущность человеческого становления: генерал Делла Ровере 1 ; Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года: не только физически, ибо физически родился младенец Левушка. А сколько Левушек родилось в этот день? В метафизическом смысле он рождался каждый день своей жизни, как каждый день своей жизни и умирал. И, даже физически умерев 20 ноября 1910 года, продолжал и продолжает ежедневно рождаться, уже «не для себя», правда, а для миллионов читателей. Но ведь и жил он «не для себя».

1 Герой одноименного фильма Р. Росселлини. В «Проблеме смерти. » Н. Н. Трубников пишет: «Генерал Делла Ровере: жулик (и спекулянт) в роли героя и герой, самозванец, павший смертью героя, освятившей дурную и бессмысленную жизнь. Смертью, оправдавшей его жизнь. Не зря проживший, потому что не зря умерший». (Прим. ред.)

(«Тайна нашего отцовства лежит в могиле». «Туда мы должны последовать, чтобы узнать ее»,— говорит Мелвилл. «Туда мы должны последовать, чтобы узнали ее».)

(Безличное бессмертие — недостаточность его. Не его ложь. Оно есть истина, ибо бессмертны Толстой, Сократ, Будда и т. д.— в пределах, конечно, бессмертия человеческого рода, а за этими пределами вряд ли кто-нибудь захотел быть «бессмертным».)

(Л. Стерн об истине человеческого рождения — «каминные часы» и Гёте об истине человеческой смерти — «умер Земмеринг». З. Фрейд — психическое заболевание как подсознательное бегство в болезнь от неразрешимых противоречий жизни и понятие смерти как — сознательного или бессознательного (подсознательного)— бегства в небытие. Мощь сознания и мощь подсознательного. Т. Манн: это было невыносимо. Смерть — всегда убийство или самоубийство. И. Мечников.)

Как похоронить тебя, Сократ? — спросил кто-то из друзей в день его смерти.

Плохо же ты научился, если задаешь такой вопрос. Меня похоронить ты не сможешь (и т. д.). 1

1 См.: Платон. Федон, 115 с-е.— (Е. Н.)

2 Страницы с изложением содержания глав III и IV не сохранились.— (Е. Н.)

(Христианская культура. Ее начало и конец. Истина и истины нашего времени. Трагедия и абсурд. Экзистенциализм. Религия и Наука. Религия Бога, Науки и Человека. Наука о человеке.) (Исходное и конечное единство веры и знания. Без веры нет знания, как без знания действительной веры. — Фома (?).)

(«Новая идея смерти рождает новую культуру».— О. Шпенглер. Близость этой мысли к истине и ее ошибочность. Тождество идей смерти и жизни. Новую культуру рождает новая идея бессмертия, то есть идея новой жизни. Археология о культурах и о погребениях. Идея смерти, более сильная, чем существующая идея жизни, убивает культуру. Новая идея «бессмертия», то есть возможности иной, полной и истинной жизни, возрождает ее в формах новой, на новое знание и новый опыт опирающейся, иначе относящейся к жизни и иначе ее понимающей, иначе относящейся к смерти и иначе ее понимающей культуры.)

(«Чтобы полюбить жизнь, надо полюбить смерть» — парадоксальность и истинность этой мысли Л. Толстого. Направление и предел жизни. Образ и подобие. «Падшесть» (отпадшесть от Бога) и «ставшесть» человека. Истина «отпадения» и становления, («Рождение человека в Боге и рождение Бога в человеке» — Н, Берд[яев].) Истина жизни и смысл человеческого становления и осуществления жизни. Рождение человека в человеке. Свободы — в необходимости. Личности — в стаде или стае.)

Завидная жизнь. Завидная судьба. Смерть, отняв все, что дала жизнь, сторицей возвратила то, что та отняла. Так она обычно и поступает. Со всеми. С ними и с нами. Их творчество раскрывает величие и ценность человеческой жизни. В воздаянии по заслугам — величие и ценность человеческой смерти.

Публикация В. П. Желтовой и Е. П. Никитина.

Источник:
ПРОСПЕКТ КНИГИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
Трубников Н. Н. «ПРОСПЕКТ КНИГИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ» Марсель из Казани. Казанские толстовцы. К чёрту цивилизацию! Демонтаж си$темы! Сверхновыми Мировой Порядок, или Рубизнес для Гениев из России. Майн Копф (Mеin Kopf). Мысли со смыслом! Становление мировоззрения. Философия моей жизни. Генезис моего мировоззрения. Предельно искренние размышления. »Mеin Kopf» (»Моя голова»)
http://www.marsexx.ru/psychology/trubnikov-prospekt.html

(Visited 4 times, 1 visits today)

Популярные записи:


Мужчина дева перестал звонить Мужчина дева перестал звонитьУправляемый Меркурием, планетой ума, он обладает острым, организованным, разборчивым интеллектом и отличается… (2)

500 причин почему я тебя люблю парню 100 причин, почему я люблю тебя 1. Счастье-это быть с тобой 2. С тобой никогда… (2)

Как дружить с мужчиной Как определить - дружба между мужчиной и женщиной или любовь?Как определить - дружба между мужчиной… (2)

Почему мужчина водолей исчезает Водолей мужчина Типичный Водолей мужчина – это очень тактичный человек с противоречивым характером. Он джентльмен… (1)

Городская романтика: пробка на дороге как модный… Деловым женщинам, как известно, сложно устроить личную жизнь. Правда, расстраиваться по этому поводу не стоит.… (1)

COMMENTS