Форма социальных норм обуславливается

Основы права

Место права в системе социальных норм. Понятия и виды форм права. Правила действия нормативно-правовых актов: во времени, пространстве и по кругу лиц. Отрасль и институт права. Юридические факты, субъекты правоотношений. Виды юридической ответственности.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

1. Понятие и виды социальных норм

Соц. нормы — это правила совместной человеческой деятельности, определяющая общие правила и образцы поведения людей.

1. обычаи — это правила поведения людей сложившиеся в результате длительного повторения определенных действий.

2. моральные нормы — это правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствие с нравственными представлениями людей о добре и зле, справедливости и не справедливости и т.д.

3. политические нормы — это правила поведения регулирующие отношения между классами социальных групп, и связанные с осуществлением власти.

4. корпоративные нормы — это правила поведения, регулирующие общественное отношения внутри отдельных организаций.

5. религиозные нормы — это правила содержащиеся в различных священных книгах.

6. правовые нормы — общеобязательные правила поведения установленные и охраняемые законом.

Источник:
Основы права
Место права в системе социальных норм. Понятия и виды форм права. Правила действия нормативно-правовых актов: во времени, пространстве и по кругу лиц. Отрасль и институт права. Юридические факты, субъекты правоотношений. Виды юридической ответственности.
http://knowledge.allbest.ru/law/3c0a65625b2ad68b5d43b88421306d37_0.html

Право в системе социальных норм

«Право в системе социальных норм »

Право в системе социальных норм

1.Основной особенностью норм права, в отличие от других социальных норм, является то, что они

A устанавливаются государством

B складываются в течение жизни нескольких поколений

C регулируют отношения в сфере власти

D устанавливают справедливость

Пояснение к вопросу 1:

Особое место ПРАВА в системе социальных норм обуславливается признаками правовых норм: УСТАНОВЛЕНЫ ГОСУДАРСТВОМ ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫ ЗАКРЕПЛЯЮТСЯ СИЛОЙ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРИНУЖДЕНИЯ НАРУШЕНИЕ ПРЕСЛЕДУЕТСЯ СИЛОЙ ЗАКОНА

2. Какой из перечисленных признаков может относиться только к правовой норме?

A она обязательна для исполнения

B ее нарушение осуждается обществом

C она регулирует общественные отношения

D она является социальной нормой

Пояснение к вопросу 2:

По сравнению с МОРАЛЬНЫМИ НОРМАМИ, правовые закрепляются СИЛОЙ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРИНУЖДЕНИЯ. То есть, реакция общественного мнения на нарушение моральных норм будет выражена в виде достаточно мягких САНКЦИЙ – порицание, неодобрение. А нарушение ПРАВОВЫХ уже будет преследоваться ЗАКОНОМ (лишение свободы, штраф).

3. Что отличает правовую норму от всех остальных социальных норм?

A она адресована конкретной социальной группе

B она устанавливает равноправие

C она существует только в письменном виде

D исполняется добровольно

Пояснение к вопросу 3:

В отличие от иных нор, которые могут существовать в устной, поведенческой форме, нормы права закреплены ФОРМАЛЬНО ЗАКРЕПЛЕНЫ. Они должны существовать только в письменной форме, для избегания разного понимания при их трактовке. Например, законы вавилонского царя Хаммурапи, самые ранний свод законов, известный человечеству, были выбиты на черной базальтовой скале. А римские законы «Двенадцати таблиц» были высечены на мраморных плитах и выставлены в центре Рима на Форуме для всеобщего обозрения

4. Нормы права, в отличие от норм морали,

A отражают представление о гармонии человека с природой

B выражают общественное мнение

C содержатся в нормативных актах

D препятствуют социальным изменениям

Пояснение к вопросу 4:

Моральные (этические). Основаны на общечеловеских ценностях, которые несет каждая религия, особенно МИРОВАЯ. Эти нормы носят исторический характер, определяют стиль поведения в конкретном историческом обществе. Закрепляются силой общественного мнения. Они не существуют в письменной форме

5. Верны ли следующие суждения о праве? А. Правовые нормы выражают государственную волю, за которой в демократическом обществе стоит воля народа. Б. Все правовые нормы принимаются высшим судебным органом власти.

A верно только А

B верно только Б

C верны оба суждения

D оба суждения неверны

Пояснение к вопросу 5:

Правовые нормы принимаются, как правило, либо законодательным органом власти (парламент в демократических государствах), либо исполнительными (монарх).

6. Ниже приведен перечень терминов, все они, за исключением одного, относятся к понятию «источники права». Найдите и укажите понятие, «выпадающее» из этого ряда.

A Судебная практика,

B правовые обычаи,

D нормативные акты,

Пояснение к вопросу 6:

ИСТОЧНИКИ ПРАВА: Правовой обычай (например, кровная месть в Русской Правде) Религиозный текст (например, суд по КОРАНУ – шариатское право в ИСЛАМСКИХ странах) Судебный прецедент – принцип, согласно которому в странах с англо-саксонской правовой традицией (США, Великобритания) решение судьи (ПРЕЦЕДЕНТ) становится правилом для рассмотрения всех подобных дел в дальнейшем. НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЙ АКТ – норма права, выраженная в виде закона государства. Это основной для большинства современных государств, в том числе, и России, вид ИСТОЧНИКА ПРАВА.

7. Найдите в приведенном ниже списке правовые нормы

A В полном объеме дееспособность по общему правилу наступает в 18 лет.

B К человеку следует относиться не как к средству, а как к цели.

C Общество с осуждением относится к нарушителям трудовой дисциплины.

D Трудовой договор (контракт) устанавливает взаимные обязанности работника и работодателя.

E Супруги могут заключить брачный договор.

F Ближнего своего нужно любить как самого себя

Пояснение к вопросу 7:

2,3,6 это моральные нормы. Основаны на общечеловеских ценностях, которые несет каждая религия, особенно МИРОВАЯ. Эти нормы носят исторический характер, определяют стиль поведения в конкретном историческом обществе. Закрепляются силой общественного мнения.

8. Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано.

A моральные нормы;

B позитивные санкции;

C социальный контроль;

D правовые нормы;

E негативные санкции

Пояснение к вопросу 8:

Все это способы, с помощью которого общество контролирует поведение людей и их групп. Подробнее смотри наш словарь http://egewin.ru/slovar-po-obshhestvoznaniyu/slovar-bukva-k

9. Запишите слово, пропущенное в схеме:

Пояснение к вопросу 9:

ИСТОЧНИКИ ПРАВА: Правовой обычай (например, кровная месть в Русской Правде) Религиозный текст (например, суд по КОРАНУ – шариатское право в ИСЛАМСКИХ странах) Судебный прецедент – принцип, согласно которому в странах с англо-саксонской правовой традицией (США, Великобритания) решение судьи (ПРЕЦЕДЕНТ) становится правилом для рассмотрения всех подобных дел в дальнейшем. НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЙ АКТ – норма права, выраженная в виде закона государства. Это основной для большинства современных государств, в том числе, и России, вид ИСТОЧНИКА ПРАВА

Источник:
Право в системе социальных норм
Особое место ПРАВА в системе социальных норм обуславливается признаками правовых норм: УСТАНОВЛЕНЫ ГОСУДАРСТВОМ ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫ ЗАКРЕПЛЯЮТСЯ СИЛОЙ ГОСУДАРСТВЕНН
http://kopilkaurokov.ru/obschestvoznanie/testi/pravo-v-sistiemie-sotsial-nykh-norm

Социальные нормы

2. Взаимосвязь права и морали.

3. Общие черты права и морали.

4. Отличительные особенности права и морали.

Каждое исторически конкретное общество требует строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.

Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм: норм права, норм морали, норм, установленных общественными организациями, норм обычаев, норм традиций, норм ритуалов и т.д. В общем плане социальные нормы — это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются общими родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. Если действия человека не касаются других людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично. Поэтому не все ученые считают нормы нравственности явлением исключительно социальным.

Со времен Канта существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, поэтому оценить поступок как нравственный или безнравственный можно лишь по отношению к лицу, которое его совершило. Человек как бы извлекает из себя нормы своего поведения, в себе, в глубине своей “души”, дает оценку своим действием. С данной точки зрения человек, взятый отдельно, вне его отношений к другим людям, может руководствоваться нравственными правилами.

Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида, другие — отношение индивида к обществу. Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.

Наиболее распространенным и аргументированным является представление об абсолютном характере норм морали и отсутствии в них какого-либо индивидуального фактора. Шершеневич, например, считал, что нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не человек определяет, как он должен относиться к другому человеку. Не отдельный индивид оценивает свое поведение как хорошее или плохое, а общество. Оно может признать поступок нравственно хорошим, хотя он не хорош для индивида, и оно может считать поступок недостойным с нравственной стороны, хотя он вполне одобряем с индивидуальной точки зрения.

Существует точка зрения, что нравственные законы заложены в самой природе человека. Внешне они проявляются в зависимости от той или иной жизненной ситуации, в которой оказывается индивид. Другие же категорически утверждают, что нормы нравственности — это требования, обращенные к человеку извне.

Элементами морального регулирования являются:

идеал, выражающий представление общества, классов, социальной группы о нравственном совершенстве;

система норм, соблюдение которых является необходимым условием функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;

особые формы социального контроля, обеспечивающие реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРАВА И МОРАЛИ

Мораль и право тесно взаимосвязаны, более того, можно говорить о глубоком взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

В регулировании общественных отношений права взаимодействует с моралью. При уяснении содержания правовых норм необходим не только их всесторонний анализ с учетом требований идей правосознания общества, но и выявление взаимосвязей норм права с принципами и нормами морали, с нравственным сознанием общества. Применение норм права требует проникновения в нравственную оценку жизненных отношений, обстоятельства по конкретному, юридически значимому делу. Анализ моральных отношений необходим при рассмотрении брачно-семейных, а также многих гражданских и уголовных дел.

История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные части культуры общества органически связаны друг с другом. Правовая система государственно-организованного общества закрепляет жизненно важные для всего общества требования морали, нравственную культуру населения страны, исходит из того, что нравственная основа права является важной составной величиной общей регулятивной потенции права, что право должно быть нравственным, законы должны быть справедливыми и гуманными.

Величайшую нравственную ценность представляют собой основные права человека – юридическое выражение его свободы и достоинства. Фактическая реализация этих прав является условием обретения человеческого счастья, ибо права человека по существу есть его устремление к счастью, признанное законом.

На тесную взаимосвязь права и морали указывают исторические памятники права Древнего мира, средних веков и нового времени. Об этом свидетельствует применение морально-этических понятий в оценке содержания законов, других источников права. Изречение древних “Jus est ars boni et aegui” — “право есть искусство добра и справедливости” раскрывает органическую связь права, юстиции и морали. В работе Гегеля “Философия права” вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и нравственности.

Связь права и морали находит выражение и в теории права, в интерпретации ряда юридических проблем. Например, имеющий давнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно верно понять и решать, исходя из органической взаимосвязи права и морали. В познании качества закона аксиологический подход предполагает в оценке содержания закона применение категорий справедливости, гуманности. Закон может оказаться не соответствующим этим социально-филосовским и этическим категориям. В этом случае закон не может быть признан подлинным правом. Однако, различая право и закон, нельзя догматически противопоставлять их друг другу, следует исходить из презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.

На действие норм морали оказывают влияние весь уклад жизни общества, само социальное общение индивидов. Учреждения культуры воспитывают граждан в духе правового и нравственного сознания. Активную роль в воспитании нравственной культуры личности играет положительный пример сограждан, способствующий тому, что требования общественной морали становятся убеждением, составной частью самосознания, жизненной позиции человека. Вместе с ростом сознательности граждан возрастает эффективность правового регулирования общественных отношений, выполнение требований ном права воспринимается гражданами как долг перед обществом и государством, расширяется и углубляется взаимодействие права и морали.

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ПРАВА И МОРАЛИ Право и мораль имеют общие черты, свойства. Главные их общие черты проявляются в том, что они входят в содержание культуры общества, являются ценностными формами сознания, имеют нормативное содержание и служат регуляторами поведения людей. Право и мораль имеют общие социальные, экономические, политические условия жизни общества, служат общей цели – согласованию интересов личности и общества, обеспечению и возвышению достоинства человека, поддержанию общественного порядка. Их единство, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

Что же общего между правом и моралью?

и те, и другие являются надстроечными явлениями над экономическим базисом и обществом;

имеют общую экономическую, социально-политическую и идеалогическую основу;

им свойственна общая цель: утверждение общечеловеческих ценностей в обществе;

они состоят из общих правил поведения, выражающие определенную волю, т.е. направлены на установление и поддержание на необходимом уровне дисциплины и порядка в обществе;

имеют нормативный характер, и в тех, и в других присутствуют санкции, обеспечивающие негативные последствия для нарушителей нормы;

представляют собой средства активного воздействия на поведение людей; ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРАВА И МОРАЛИ Наряду с общими чертами существуют и отличительные особенности морали и права. Мораль появилась еще до разделения общества на классы и становления государства. Право же состоит, установленных в определенном порядке компетентными государственными органами и зафиксированных в юридических актах. Оно выражает волю государства, правосознание народа, социальных групп, стоящих у кормила государственной власти. Нормы морали складываются в общественном мнении. Принципы и нормы морали могут быть систематизированы, собраны в “моральном кодексе”, но в целом нравственные воззрения, представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им. Моральные воззрения, идеи передаются художественной литературой, искусством, средствами массовой информации.

Нарушение норм права предполагает строго определенный процессуальный порядок привлечения виновного лица к юридической ответственности. Нарушение же моральных норм такого порядка не предполагает.

Различие между правом и моралью проявляется в оценке мотивов поведения лица. Право предписывает необходимость всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался человек в конкретном случае, если его поведение по своим результатам было правомерным, законным. С точки зрения морали, важно выявить стимулы, мотивы человека, его намерения в выборе определенного поведения, являющегося правомерным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ С помощью права государство добивается утверждения в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства.

Анализируя соотношение права и морали, можно заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, на сколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

Всякое нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

1. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. Уч. пособие Интерстиль М. 1997 г.

2. Марченко М. Н. Право. Зерцало. М. 1998 г.

3. Назаров А. Т. Основы знаний о государстве и праве. М. 1996 г.

4. Шулепов Н. А. Основы государства и права. М. 1997 г.

Ошибка в тексте? Выдели её мышкой и нажми

Остались рефераты, курсовые, презентации? Поделись с нами — загрузи их здесь!

Источник:
Социальные нормы
Помощь в решении задач из задачников для ВУЗов, более 4000 рефератов различных тематик, решебники к учебникам из школьных программ, пробные варианты ЕГЭ.
http://studyport.ru/referaty/jurisprudentsija/1932-sotsialnye-normy

Социальные нормы 5

3. Общие черты права и морали.

4. Отличительные особенности права и морали.

Каждое исторически конкретное общество требует строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.

Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм: норм права, норм морали, норм, установленных общественными организациями, норм обычаев, норм традиций, норм ритуалов и т.д. В общем плане социальные нормы — это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются общими родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. Если действия человека не касаются других людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично. Поэтому не все ученые считают нормы нравственности явлением исключительно социальным.

Со времен Канта существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, поэтому оценить поступок как нравственный или безнравственный можно лишь по отношению к лицу, которое его совершило. Человек как бы извлекает из себя нормы своего поведения, в себе, в глубине своей “души” , дает оценку своим действием. С данной точки зрения человек, взятый отдельно, вне его отношений к другим людям, может руководствоваться нравственными правилами.

Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида, другие — отношение индивида к обществу. Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.

Наиболее распространенным и аргументированным является представление об абсолютном характере норм морали и отсутствии в них какого-либо индивидуального фактора. Шершеневич, например, считал, что нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не человек определяет, как он должен относиться к другому человеку. Не отдельный индивид оценивает свое поведение как хорошее или плохое, а общество. Оно может признать поступок нравственно хорошим, хотя он не хорош для индивида, и оно может считать поступок недостойным с нравственной стороны, хотя он вполне одобряем с индивидуальной точки зрения.

Существует точка зрения, что нравственные законы заложены в самой природе человека. Внешне они проявляются в зависимости от той или иной жизненной ситуации, в которой оказывается индивид. Другие же категорически утверждают, что нормы нравственности — это требования, обращенные к человеку извне.

Элементами морального регулирования являются:

идеал, выражающий представление общества, классов, социальной группы о нравственном совершенстве;

система норм, соблюдение которых является необходимым условием функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;

особые формы социального контроля, обеспечивающие реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРАВА И МОРАЛИ

Мораль и право тесно взаимосвязаны, более того, можно говорить о глубоком взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

В регулировании общественных отношений права взаимодействует с моралью. При уяснении содержания правовых норм необходим не только их всесторонний анализ с учетом требований идей правосознания общества, но и выявление взаимосвязей норм права с принципами и нормами морали, с нравственным сознанием общества. Применение норм права требует проникновения в нравственную оценку жизненных отношений, обстоятельства по конкретному, юридически значимому делу. Анализ моральных отношений необходим при рассмотрении брачно-семейных, а также многих гражданских и уголовных дел.

История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные части культуры общества органически связаны друг с другом. Правовая система государственно-организованного общества закрепляет жизненно важные для всего общества требования морали, нравственную культуру населения страны, исходит из того, что нравственная основа права является важной составной величиной общей регулятивной потенции права, что право должно быть нравственным, законы должны быть справедливыми и гуманными.

Величайшую нравственную ценность представляют собой основные права человека – юридическое выражение его свободы и достоинства. Фактическая реализация этих прав является условием обретения человеческого счастья, ибо права человека по существу есть его устремление к счастью, признанное законом.

На тесную взаимосвязь права и морали указывают исторические памятники права Древнего мира, средних веков и нового времени. Об этом свидетельствует применение морально-этических понятий в оценке содержания законов, других источников права. Изречение древних “Jus est ars boni et aegui” — “право есть искусство добра и справедливости” раскрывает органическую связь права, юстиции и морали. В работе Гегеля “Философия права” вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и нравственности.

Связь права и морали находит выражение и в теории права, в интерпретации ряда юридических проблем. Например, имеющий давнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно верно понять и решать, исходя из органической взаимосвязи права и морали. В познании качества закона аксиологический подход предполагает в оценке содержания закона применение категорий справедливости, гуманности. Закон может оказаться не соответствующим этим социально-филосовским и этическим категориям. В этом случае закон не может быть признан подлинным правом. Однако, различая право и закон, нельзя догматически противопоставлять их друг другу, следует исходить из презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.

На действие норм морали оказывают влияние весь уклад жизни общества, само социальное общение индивидов. Учреждения культуры воспитывают граждан в духе правового и нравственного сознания. Активную роль в воспитании нравственной культуры личности играет положительный пример сограждан, способствующий тому, что требования общественной морали становятся убеждением, составной частью самосознания, жизненной позиции человека. Вместе с ростом сознательности граждан возрастает эффективность правового регулирования общественных отношений, выполнение требований ном права воспринимается гражданами как долг перед обществом и государством, расширяется и углубляется взаимодействие права и морали.

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ПРАВА И МОРАЛИ Право и мораль имеют общие черты, свойства. Главные их общие черты проявляются в том, что они входят в содержание культуры общества, являются ценностными формами сознания, имеют нормативное содержание и служат регуляторами поведения людей. Право и мораль имеют общие социальные, экономические, политические условия жизни общества, служат общей цели – согласованию интересов личности и общества, обеспечению и возвышению достоинства человека, поддержанию общественного порядка. Их единство, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

Что же общего между правом и моралью?

и те, и другие являются надстроечными явлениями над экономическим базисом и обществом;

имеют общую экономическую, социально-политическую и идеалогическую основу;

им свойственна общая цель: утверждение общечеловеческих ценностей в обществе;

они состоят из общих правил поведения, выражающие определенную волю, т.е. направлены на установление и поддержание на необходимом уровне дисциплины и порядка в обществе;

имеют нормативный характер, и в тех, и в других присутствуют санкции, обеспечивающие негативные последствия для нарушителей нормы;

представляют собой средства активного воздействия на поведение людей; ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРАВА И МОРАЛИ Наряду с общими чертами существуют и отличительные особенности морали и права. Мораль появилась еще до разделения общества на классы и становления государства. Право же состоит, установленных в определенном порядке компетентными государственными органами и зафиксированных в юридических актах. Оно выражает волю государства, правосознание народа, социальных групп, стоящих у кормила государственной власти. Нормы морали складываются в общественном мнении. Принципы и нормы морали могут быть систематизированы, собраны в “моральном кодексе” , но в целом нравственные воззрения, представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им. Моральные воззрения, идеи передаются художественной литературой, искусством, средствами массовой информации.

Нарушение норм права предполагает строго определенный процессуальный порядок привлечения виновного лица к юридической ответственности. Нарушение же моральных норм такого порядка не предполагает.

Различие между правом и моралью проявляется в оценке мотивов поведения лица. Право предписывает необходимость всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался человек в конкретном случае, если его поведение по своим результатам было правомерным, законным. С точки зрения морали, важно выявить стимулы, мотивы человека, его намерения в выборе определенного поведения, являющегося правомерным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ С помощью права государство добивается утверждения в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства.

Анализируя соотношение права и морали, можно заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, на сколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

Всякое нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

1. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. Уч. пособие Интерстиль М. 1997 г.

2. Марченко М. Н. Право. Зерцало. М. 1998 г.

3. Назаров А. Т. Основы знаний о государстве и праве. М. 1996 г.

Источник:
Социальные нормы 5
Содержание Взаимосвязь права и морали. Общие черты права и морали. Отличительные особенности права и морали. Заключение. Каждое исторически конкретное общество требует строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.
http://baza-referat.ru/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%BC%D1%8B_5

(Visited 1 times, 1 visits today)

Популярные записи:


Рецепты счастливых отношений Рецепт счастливых отношений «Ночь, улица, фонарь, аптека. Бессмысленный и тусклый свет свечи, сердечный друг вот-вот… (4)

Как записать лучшего друга в телефоне Как в телефонной книге записать любимого человека Как в телефонной книге записать любимого человека/мужа? У… (4)

Как вести себя после ссоры с любовником Как вернуть любовника« Я счастливая, потому что я – женщина! ». Это слова Мэрилин Монро,… (4)

1000 причин почему я тебя люблю Шаблон - 101 причина почему я тебя люблю - парню: Оформление своими руками Шаблон "101… (4)

Почему мужчина водолей исчезает Водолей мужчина Типичный Водолей мужчина – это очень тактичный человек с противоречивым характером. Он джентльмен… (4)

COMMENTS